2015年1月3日忻州·五台山镇海寺

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碎片

封面故事

传说文殊菩萨曾发下大愿，每一个到五台山的人都能遇见他。

我有一年冬天去到五台山，在镇海寺的院子里晒太阳，有一只狗子凑了上来。起身的时候，这只狗子就带着我们在庙里拐来拐去到了出口：

然后带我们沿路下山，直到车站：

目送我们上车之后自己离去：

当时看到它的样子我觉得很心疼，镇海寺不像五台山的几座中心大庙，香火鼎盛，不知这只狗是历来孤单，缺少有人陪它玩耍，还是迎来送往早已习以为常，反正它那个表情可怜兮兮的。

它莫不就是我去五台山遇到的文殊菩萨？

文殊菩萨

你们还记不记得《西游记》除妖乌鸡国一回。乌鸡国的国王被一只青狮精投进水井，然后青狮精变成了国王的模样坐了江山。

这个作孽的青狮精，就是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，原书称作狮猁兽。

文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以五台山为道场。其余的三个分别是观音菩萨，道场在普陀山，普贤菩萨在峨眉，地藏菩萨在安徽九华山。

文殊菩萨专司智慧，按说应该聪明绝顶，怎么会连自己的坐骑都管不住？原来乌鸡国这个事儿还有个前因。

乌鸡国国王好善乐施，积了一些功德。文殊菩萨想助他修成正果，便化作僧人责难国王。国王看这僧人不是什么好人，就把他绑了，在河里浸了三天三夜。文殊菩萨为此旧恨，把他推到井里待了三年。

这群佛祖菩萨，怎么还记仇呢？就跟小孩子过家家一样。

小时我也曾听大人讲，说有一个人到庙里，见一菩萨塑像额上青劲爆起，就说菩萨这里怎么还长了个瘤子，回家之后这人就头疼起来，头疼的位置就是他说菩萨长瘤子的地方。人说你这是得罪了菩萨，劝他到庙里给菩萨上了香，头疼才好。

如此小心眼，算哪门子菩萨？

功德

我同样也很不理解，为什么求佛祖办事，还要先往功德箱里面扔钱。佛祖也是看钱办事吗？

有一回LCY跟我说，他跟另一个朋友一起面试了同一家公司，俩人算是竞争对手。这俩人一块去卧佛寺上香，LCY跟佛祖许愿能被录用，还给佛祖功德箱塞了五块钱，但是他许愿的时候也没顾得去想同去的另一个朋友，直到后面另一个朋友许愿的时候他开始觉得没戏了，因为他看见另一个朋友塞了十块。

我觉得塞钱也不是给佛祖塞的，古往今来那些给佛祖塞钱的，都是在塞钱给自己，买自己心里一个踏实。

信命的人算命都是必须花钱的，你要是说不收费给看看面相，哪怕你看得再准，也没人信。

沉锚效应

说起花钱买踏实，心理学上还有一个有趣的现象。

如果你是一个卖净水器的厂家，销售一款1599元的产品，这时候隔壁也来了一个卖净水器的，售价只要998。老板让你想办法把隔壁挤兑走，你会想什么办法呢？

有一个很巧妙的方法，就是推出一款2599元的高档净水器，这个时候1599元的净水器销量就会增加。顾客认为中间档次的净水器既不是廉价货也不是高档不实用的豪华款，痛痛快快下单，还会为自己这个明智的选择鼓掌。

沉锚效应是说一个人之前对事物的印象会影响到他的判断或决策。

你想，你看到净水器价格的顺序如果是998、1599、2599和依次看到2599、998、1599，所做的决策或者说做出决定的果断程度，是不一样的。

除了花钱上，生活中还有很多例子，比如，这个月工作不能做的太好，不然下个月就难以让老板看到你的进步。这是老板心里对你工作的表现有一个沉锚效应。

插曲

《西游记》剧组在拍摄时，首选了除妖乌鸡国这一集做小白鼠，因为这个故事知名度相对较低，特效少，场景简单。

在1982年开拍时，悟空和八戒的扮相和之后拍摄的有些区别，唐僧由汪粤扮演，那时候迟重瑞还是个刚进组的小生。

1986年，其他部分拍完之后，剧组决定重拍除妖乌鸡国这一集，但是因为太穷了，所以82年拍的镜头也保留了一部分。最后我们看到《西游记》除妖乌鸡国这一集的时候，因为是82年和86年镜头混剪的，会有一些明显的穿帮场景。比如下面这个场景上图中唐僧的扮演者是汪粤，下图是迟重瑞，而且乌鸡国太子的服饰也有区别：

两次拍摄间隔四年，大部分演员都没什么变化，但是乌鸡国太子胖了一圈：

个别镜头可以看到悟空和八戒在82年的扮相，悟空更毛糙一点，八戒更像个野猪：

无明

《心经》中有一句：“无无明，亦无无明尽”。这个“无明”是什么意思呢？

佛教里面，无明就是字面意思“没有明白”，一个人不明白这个世界其实是虚幻，不知道世界的真相其实是五蕴皆空。通俗的解释“无明”，也可以将它理解为“迷惑”或者“烦恼”，不知道真相就容易迷惑，为天地万物所迷，被人世欲望所惑，自然也就有了烦恼。

佛家将无明分成两部分：一念无明和无始无明。一念无明是因欲念而起的烦恼。无始无明是没有缘由，纯粹因为不知世界真相、被蒙在鼓里而生的烦恼。

香港余文乐和曾志伟曾出演过一部电影叫做《一念无明》，故事围绕一个父亲和患有躁郁症的儿子，尽显生活中的诸多烦恼。

南怀瑾在提到“无明”时，还讲了一个故事：

故事

相传清朝末年，有一个贵州人在四川犯了死罪，要杀头。碰巧行刑的刽子手是这个死刑犯要好的朋友。

于是，这个死刑犯就在行刑前一天去求刽子手，说我跟你如此要好，你可一定要救救我。那个刽子手说：“你犯的可是死罪啊，叫我如何救你。这样吧，明天到了刑场我想办法救你。”

死刑犯说：“到了刑场，我脑袋就要没了，你还怎么救我？”

刽子手说：“明天我要砍你头的时候，举起大刀，大喊一声‘走！’，你就赶紧跑，有多少力气用多少力气，一直跑莫要回头。”

这个死刑犯就把刽子手这话牢牢的记在了心里。其实刽子手知道自己救不了他，只是说出那话安慰这个死刑犯，让他安心上刑场。

可是死刑犯自己把这话当了真，第二天行刑的时候，刽子手抬起刀，对死刑犯说：“注意了啊，我要砍了。走！”紧接着手起刀落，人头落地。这个死刑犯呢，听了一个“走”字，拔腿就跑，用上全身力气，也不回头，一直从川西跑到了川东，看看没有人追上来，这才松了口气。

这个死刑犯跑到川东，隐姓埋名做起了小生意，后来生意越做越大，开了一间高档的大酒店，还置了不少其它产业，娶妻生子，日子过的红红火火。

就这么过去了二十年，当年那个刽子手，赶巧要去川东办事，就正好到了这家酒店歇脚。酒店的老板正是当年那个杀人犯，见到刽子手，扑通跪地，叩头不起，说感谢恩人当年施救，才有今天富甲一方的日子。

这个刽子手一看杀人犯，先是一惊，然后心生狐疑，寻思当年我确实砍下他头，还因朋友情谊亲自将他厚葬，难道我这是遇鬼了？刽子手心里诧异但是并未说破，在川东住了几天。杀人犯将他奉为上客，好生招待。最后刽子手办完事要回川西，杀人犯特意备了厚礼，送至城外，并一再邀约，说他日再续。

等到刽子手回到川西，越想越怪，找到当年他埋葬杀人犯的坟头，挖出棺材，确实没错，尸骨尚在，只是时隔多年只剩一副骨架。后来这件蹊跷事越传越远，也就穿到了川东杀人犯那里。杀人犯听后，顿时一命呜呼，化为一摊血水。

SB一样的公务员考试题

我实在是想不明白，这种题目是考察大家什么能力，选拔什么样的人才。

微信头像这次忘了打马赛克，就这样吧，实名讨厌行测题。

还有一个题：

科普和冷知识

闲

为什么“门”字里面一个“木”，就成了与“忙”相对的“闲”字了呢？

其实“闲”字，本来写作“閒”，门里面是一个月亮。我们先看看时间的“间”，门里面有一个太阳，意思是说，透过门缝还能看见太阳，阳光从门缝里投过来，这表示中间有“间隙”，于是“间”就有了空间、间隔的意思。古人其实也非常聪明，他们感觉到了空间上不同物体之间会有一个“空”出来的部分叫做间隔，而在时间上，不同的时间点之间也有一段间隔，所以“间”字从三维延伸到了四维，可以组成“刹那间”、“间或”等词汇。

“閒”字呢，是透过门缝可以看见月亮，其实和“间”字的意思是一样的，空间上是有一段“空余”的，所以就有了“闲置”来表示那些暂时没有处在C位的物品。在时间上，用“空闲”表示一段无所事事的空白。

那“閒”字怎么成了“闲”字呢，据说只是汉字演变过程中，错写了而已。

“闲”字在《说文解字》中解释为“阑”，阑是形声字，门是形、柬是声，表示门前的栏杆，这样的话，“瀚海阑干百丈冰”其实也是“瀚海闲干百丈冰”。

说到“门”，繁体写作“門”，简化字是根据草书简化而来。但是闹市的“闹”，其实不是“门”字旁，繁体写作“鬧”，“鬥”和“門”是有区别的，“鬥”是繁体的“斗”字。我们看甲骨文就会更加清晰，鬥是两个人在打架，而且气的头发都竖起来了：

胞波

看习主席给缅甸全国民主联盟主席昂山素季的贺信，提到中缅是山水相连、胞波情深的好邻居。还以为“胞波情深”是汉语成语，百度一下才知道是“胞波”是缅语音译，意思是亲戚，引申为同胞、兄弟，是缅甸同胞对中国人民的亲戚称呼。

缅甸同中国云南接壤。缅甸北部边界地区存在四个特殊的区域，占据了大约80%的边界，分别是果敢、佤邦、克钦邦、小孟拉。据说佤邦和果敢的电视台都是说中文的，大家有兴趣可以去视频网站搜搜。

缅甸语和彝语很像，它们同属汉藏语系的藏缅语族。还有人说壮族的语言和泰国语言很像，几乎可以完成日常沟通，状语和泰语同属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

哎！你们有没有发现傣族的“傣”和泰国的“泰”也很像。那是因为他们就是同一个民族！傣族也称为泰族，泰国的主要民族构成就是泰族。在中国境内的分支通常称为傣族以示区别。傣族语言和泰语也不过是不同的方言而已，在1950年代，中国政府为境内傣族创制了“西双版纳傣文”和“德宏傣文”两种书写方式，同泰国文字书写有些区别，但都是源于波罗米文，和阿拉伯文以及犹太族的希伯来文都有渊源。（其实我也不懂，希望有机会能了解）