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每周分享第83期

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2014年6月7日 北京·景山上看日落
每周五网站公众号同时发布,
过去一周值得分享的所见所得。

碎片

摘抄

一个人陷入爱情而又不使自己成为笑柄,35岁是最大的年限。

卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱,是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

女人可以原谅男人对她的伤害,但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。

有些时候,人们把一副假面装得逼真,时间久了,他们真会变成他们装扮的这样一个人了。

以上摘自《月亮与六便士》

《月亮与六便士》是一部英国小说,讲了一个40岁左右的男人放弃富足的生活,抛妻弃子跑到法国去学画画,后来又去了海岛,流离半生的故事。

如果他为了一个女人离开你,你是可以宽恕他的。如果他为了一个理想离开你,你就不能了,对不对?你认为你是前者的对手,可是同后者较量起来就无能为力了,是不是这样?

据译者说,曾有评论者说作者毛姆另一著作《人性的枷锁》中的主人公,像很多年轻人一样,终日仰望月亮,却忽略了脚下的六便士。毛姆喜欢这个说法,于是把“月亮和六便士”作为小说名。现在,这个短语差不多已经成了“理想与现实”的隐喻。

为什么是“六便士”,而不是“一便士”呢?

当今,1英镑等于100便士。在1971年英国货币改革以前,1英镑等于20先令,1先令等于12便士。所以“六便士”就是“半先令”。我猜,大概相当于我们说“半毛钱关系也没有”,用“六便士”来指代微不足道的钱。(英制单位很多12进制,见每周分享第24期

那我们到底是应该仰望理想,还是应当脚踏实地,拾起这六便士?

古希腊七贤之一的泰勒斯,是西方思想史上第一个有名字记载的思想家。传说他喜欢仰观天象,走路的时候总是仰着头,有一次掉进坑里,差点摔死。这原本是一件糗事,但因为泰勒斯的伟大被传为佳话。(我在每周分享第62期提到过心理学的因果论和目的论,有时候结果会影响过去,就好比爱因斯坦小时候的傻事也都成了佳话。)

后来,黑格尔听了这个故事也说:只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。“永远躺在坑里”有什么不好吗?黑格尔这话的语气明显是瞧不起这些人的。因为哲学家向来都是仰望星空的人。我在每周分享第29期有提到,这个世界上有三种人,就像奥利匹克运动会上的三种人一样,最低等的是那些做买卖的小商贩,再高一等是那些参加竞赛的运动员,而哲学家就像是第三种,他们是来当观众的,可以看到所有人是如何活过一生的。我一度把这段论述当做人生的答案。

历史和当今社会中的那些思想家、政治家、科学家、企业家,都是仰望月亮的人,而作为一个普普通通的小老百姓,并没有机会成为历史的掌舵人。所以,很多人也会觉得,创造历史是别人的事儿,我们搭个顺风车跟着走就行了。这些都很好理解,有些人生来伟大,有些人生来平庸。

总是不被大家理解的是,那些生来明明是庸庸碌碌的命,却总在做着白日梦的人。

我觉得这个也正是毛姆在《月亮和六便士》里面想说的,主人公思特里克兰德在丢弃了家庭之后跑到巴黎画画,食不果腹,后来到了马赛更是风餐露宿,最后因为麻风病死在遥远的太平洋海岛上,直到临死前,他所画的画也没有被大众接纳。

另外,作者还在书里顺便提到一位医生,这个人在医学院的时候就成绩优异,才华过人,工作中被领导赏识,前途无量。有一次他去海外度假,回去之后就辞职了,然后在埃及港口做了一个普普通通的检疫员。后来作者遇到了另一位医生,那个人已经被封为爵士,身兼要职,收入可观。他们聊天的时候那个医生告诉作者,说他要感谢一个人,本来这些荣誉都属于另一个人,可是这个人发了神经去埃及做了一份小差事,才让他有机会获得现在的一切。

“这完全是运气。我想,阿伯拉罕这人心理一定变态了。这个可怜虫,一点儿救也没有了。他在亚历山大港卫生部门找了个小差事——检疫员什么的。有人告诉我,他同一个丑陋的希腊老婆子住在一起,生了半打长着瘰疬疙瘩的小崽子。所以我想,问题不在于一个人脑子聪明不聪明,真正重要的是要有个性。阿伯拉罕缺少的正是个性。”
——《月亮和六便士》

我有一些五六十岁的亲戚,他们不是很理解有些在“机关”上班的人辞职去做小买卖,不理解有些城里人喜欢跑到荒山野岭去种地,但是他们更无法理解的是,有些农村人没有“正经”工作,也跑到城里买房子住,干最脏最累的活,回村里还要装得体面。

世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯,很简朴,我们并不野心勃勃,如果说我们也有骄傲的话,那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒,更不怀恨。我亲爱的先生,有人认为劳动的幸福是句空话,对我说来可不是这样。
——《月亮和六便士》

看到这一段我想起路遥《平凡的世界》里最后一句话,路遥和毛姆几乎异曲同工地讲到劳动的伟大。我原来还以为这是社会主义建设时期意识形态影响所致:

只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要;即使没有收获的指望,也心平气静地继续耕种。
——路遥《平凡的世界》

一开始读《平凡的世界》,我老觉得那个叫什么平的主人公会成为一个了不起的人,比如文坛巨匠,就好比《天堂电影院》那个失恋少年成了著名导演,可是,《平凡的世界》的主人公,以及里面的主要人物,受了那么多生活的苦,终了都没能换来“大欢喜”的结局。

其实我们并不介意别人是仰望月亮还是低头捡六便士,但是一旦遇到了那些既没有摘到月亮,也丢了六便士的人,我们便会毫无吝啬地嘲笑。现在的人都把仰望月亮理解成了创业成功,事实呢,拼尽全力的一生,可能会一文不值。

如果有一个从100年后穿越过来的人,告诉20岁的你说,你的一生都没有得到你想要的东西,确定无疑不可改变,你还会活下去吗?

无论月亮还是六便士,你喜欢哪一种都可以,没有对错,但你不能以自己的生活为准则,去非议他人的选择。也大可不必苦口婆心地去教育那些即便飞都飞不起来也不愿俯身去捡六便士的人。

成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。
——当年明月《明朝那些事儿》

最后,傅惟慈翻译的《月亮和六便士》读起来别别扭扭的,有些用词不好理解,句子也不甚通顺,读着读着就走神了。我看网上很多人评论说那是因为这个版本更好地还原了原著。放屁。如果一本书读起来就很难,把人拒之门外,如何还奢望读者去领会书中的道理呢?

比如“”一句,改成“”,不香吗?

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