2019年9月1日 北京·宝盛西里
碎片
无题
最近我在饭空看了部英剧叫《肥瑞的疯狂日记》，讲了一个肥胖且抑郁的女孩。视频弹幕和豆瓣评论都有不同的观点，有人说喜欢女主，有人不喜欢女主。
把一个影视人物塑造成每个人都喜欢其实很简单。
不过我想说的是，我们其实没有必要一定要在一些场合表达出自己“喜欢”或者“不喜欢”，这对你来说毫无意义。任何一个人都是客观的，有自己的长处和不足，可以被喜欢也同样会被不喜欢。
我还非常不理解，人类总是有着评论他人的强烈欲望。多数时候并不涉及选拔、出局和加冕，我们只是习惯性地对某个人做出一些评价，好像还有些得意于在这种评价过程中所获得的一丝优越感。
我们讨厌一个人，就拼命地挖掘他的缺点，和朋友滔滔不绝地吐槽他，要是碰上另一个也讨厌他的人——那更不得了了。一个接一个缺点像虎皮膏药一样被拍在人家脊背上，好比秦桧挖空心思要除掉岳飞。要是心疼一个人，也会花一番心思攒出一堆优点来夸他，好比王秘书想把二舅家表弟介绍给赵总当司机。
无题
这周我在看北大中国古代史研究中心罗新教授新出版的《漫长的余生》。
这本书从一个北魏宫女的生平入手，展开了南北朝时期一幅波澜壮阔的画卷。对古代史博闻通识的罗新教授引经据典，且用词谨慎，以故事化的口吻还原了一部真实的南北朝史。
这位宫女叫王钟儿，本是南朝一个小县令的女儿，丈夫也是一个小县令。她在30岁那年，于南北边境动荡之中被掳入北魏皇宫做了宫女，并在北魏宫中度过了近60年漫长的余生。
人的“死亡”有两种，一是生命的终结，一是被这个世界上活着的人彻底地遗忘。
极少数的人可以千古留名，而多数人会在历史中消失得无影无踪，与蝼蚁无异。一个普通人最长久的“存活”多数是在家族的族谱上，但是人世间多数的族谱也会在历史动荡中无存。
我曾经设想过一个“互联网永生”的项目，一个人可以通过支付小额费用，把自己的生平交付给一个半公益的组织，这个组织能够将这些信息公开在互联网上并负责维护，就像维基百科一样。他们可以通过吸纳新用户付费来维系日常开支。这件事很难，虽然多数人都渴望不被遗忘，但留存一个普通人的信息，对于当事人本身并没有太大的意义。不过对于整个人类文明，这必定是一件有趣的事，恰如罗新教授在书中引述的话：
“历史学家在关注宏大的时代脉络之余，驻足体味一下那些远离历史舞台中心的普通人的人生，或能对遥远的时代增加一份了解之同情。”
王钟儿原本也会被历史湮没，不为后世任何人所知。但恰巧，在1920年代出土了她的墓碑。王钟儿在历史上未见任何经传，这块墓碑上的649个中国汉字，是她留存世上仅有的信息，但就是凭借这几百字，让她在死去1500年后，被人类重新地记起。
大家都喜欢用石头作为墓碑，因为可以被长久地保存。互联网为我们提供了一个更为优越的条件，可惜目前网络上存放的大量普通人的信息，都是依托于某一家互联网公司，并不能长存。如果我们能够孵化出一种类似区块链那样去中心化且又有生命力的方式，或许会让更多的普通人“存世”的时间在漫漫宇宙长河中艰难地延长一丢丢。
不过，整个人类终将灭亡。人类以及每个个体所做的任何事情的意义，在人类消亡之后都将不再有任何意义。
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视频在B站，未能搬运到公众号，但值得复制到浏览器：
https://www.bilibili.com/video/BV1KP41157tb
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评论
共2条最后分享的那个视频的主人公，人物之前有一篇文章！很好！叫做《平原上的娜拉》
谢谢！公众号上也有人提醒，是《人物》去年五六月份的一篇，和视频内容基本差不多
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