熊这种动物为什么会被命名为“熊”呢？

我们为什么会用“熊熊”来形容大火呢？

你可以在此暂停思考一会会儿。

第一个问题其实很简单，我们熟悉的动物猫、狗、猪、狼，以及鸡、鹅、鹤、鸦都带有物种对应的偏旁，而虎、鹿、羊、熊……这些是按照动物形象直接创造的象形字。

有趣的点在于，“熊”在最开始的时候写作“能”，并没有四点底。

在汉字里面，两点代表冰，三点代表水，四点代表火，“熊”字是什么时候和“火”扯上关系的呢？

上古华夏部落首领黄帝以“有熊”（河南新郑）为都城，所以黄帝也被称为“有熊氏”，史学家推测上古华夏存在对“熊”的图腾崇拜。

史料记载，大禹的爸爸鲧在死后“化为黄能以入于羽渊”（《左传》），大禹在治水的时候也曾经化身为熊，大禹的儿子启也存在与熊相关的传说。

不过这些都不能说明熊和火的关系。熊与火产生关联开始于一个叫做“鬻熊”（yù）的人。鬻熊大概是商朝末年的人物，为周文王的“火师”，即是掌管点火等工作的官吏。

点火可是一个正经事，那时候没有打火机，要小心翼翼的保护火种，保证大王随时随地的用火需求。

汉朝许慎在《说文解字》中记录了“熊”字当时的读音，并不是现在的“xióng”，而是“羽弓切”，羽弓切即是“羽”的声母和“弓”的韵母拼读，类似于“yong”，当然和现在普通话应该是有区别的。

总之，有不少的人认为“鬻熊”在古时读音和“祝融”很像，甚至这极可能是同一个人。

祝融是上古传说中的火神，中国航天首次在火星上投放的任务车就被命名为“祝融号”。“祝融”可能并不是一个人，也可能是一个家族，也会用来指代执掌火种的官职。周文王的火师“鬻熊”就是这个职位。

我猜想，或许是有一个特别擅长用火的部落，被大王收编了，这些族人就被称为“祝融”。

我们已经找到了“熊”和“火”的最初瓜葛，但这还不能成为“熊熊”能够用来形容大火的理由。

“熊熊”在存世文献中首次出现是在《山海经》当中形容昆仑山，“南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂”，这句话最妙的地方，是说昆仑山“光亮”。

我能理解《诗经》中所说“幽幽南山”，也能懂得《楚辞》中“高山崔巍”，甚至能体会李商隐“总把春山扫眉黛”，但是山怎么能发光呢？

有一首歌里唱“北京的金山上光芒照四方”，我始终没搞明白“金山”是哪座山，大概藏族人见过光芒万丈的金山，并在心里成为了一种象征，但是中原人很少有机会见到吧。

嘎贡雪山“日照金山”的美景非常出名，我还从未仰望过太阳照耀在雪山上的壮观，但仅仅道听途说也已心驰神往。我不确定《山海经》的作者是不是真的见过昆仑，或许他也只是听说“南望昆仑，其光熊熊”，山上映耀的光芒，像火光一样明亮，这里就用了“熊熊”来形容。“熊”在这里就是火光的意思。这时候“熊熊”可能还不是一个形容词，只是一个名词，说光像火一样。

“熊”为什么就代表了火，除了上面提到“鬻熊”这个名字，我们生拉硬扯把“熊”和“火”关联在一起之外，又回到“熊”和“融”这两个字的发音很像上面。有一个说法是，起初是用“融”来形容火的温暖，后来演化成了“熊”。

“熊熊”代指了火之后，渐渐的也有了形容词的意味，火的特征也转嫁到“熊”字上，那便是壮烈、勇猛。汉朝司马迁在《史记》里写“熊熊赤色有光”，“熊”还仅仅是“火”的意思，到了唐朝司马贞，形容《史记》中对廉颇蔺相如的描写就已经开始用“壮气熊熊”来形容人大气凛然的气质。

“熊”这个字说完了，我们接着说说“鬻熊”这个人。

鬻熊为芈姓，就是《芈月传》的“芈”。芈姓是春秋时楚国的国姓，这个鬻熊也就是楚人的祖先。

楚国虽然也是战国七雄之一，但在最初只是南方一个部落，居于南蛮之地。“楚”这个字，上面是“林”，下面是“足”，一个人行走于丛生的荆棘当中，是中原文化对荒蛮的楚国人的蔑视。

春秋五霸中晋文公、齐桓公、宋襄公、秦穆公这些都是“公”，而唯独楚庄王是“王”。我们知道周朝有“公侯伯子男”的礼制，大的诸侯国国君基本上都是“公”，楚国最初的级别仅仅是一个“子”。

周成王时，感念鬻熊对于周王朝的贡献，将鬻熊的后代熊绎授予子爵，封地在楚，于是有了楚国。后来随着楚国不断强大，看着别人国家的君主都是这个公那个公的叫着，不甘心自己只叫一个什么子，而且又被中原人瞧不起，觉得自己是南蛮子，干脆一不做二不休，昭告天下说，反正我们都是蛮人，不走你们华夏礼仪那一套，现在开始我们的国君也叫“王”。

楚国第一个敢自称王的国君叫熊通，即楚武王。史记里面记载楚武王去攻打随国，就是现在出土曾侯乙墓的湖北随州，他说“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚”，成王因为先祖鬻熊的功劳封我的先公以子的爵位在楚地，现在我在南方打出一片天地，南方诸侯都臣服与我，从今往后我也是王了，我先不灭你，你们随国去跟周王通知一声。

楚武王敢称王我还是心服口服的，因为他和蒙古铁骑一样是靠实力打天下的。他曾三次征讨随国，最后还死在了出征当中。

楚武王死的地方据说在现在的湖北钟祥，钟祥这个地方最出名的可能是明显陵。

明朝开国皇帝朱元璋祖籍在安徽凤阳，等明朝传位到第十个皇帝朱厚照，没有儿子，再传位只好传给跟自己血脉最近的叔伯弟弟朱厚熜。朱厚熜的爸爸被前前任皇帝封为安陆州的藩王。朱厚熜当了皇帝之后就把安陆州提格为安陆府，改名钟祥，取“祥瑞钟聚”之意，还把自己爸爸追封为明献帝，建显陵。

所以明朝从第十一个皇帝开始到最后崇祯，档案里籍贯一栏应该写湖北钟祥。

楚武王出战死在钟祥之后，这个地方就被叫做“武陵”。陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”，一般将武陵注解为湖南常德或重庆东面的武陵山脉，常德有武陵区、桃源县，重庆有武陵乡，张家界也有被胡□□题字的“武陵源”景区。

这些地方并没有挨在一起，常德之所以有武陵区是因为西汉属武陵郡，但在汉以前，武陵这个地名并没有确切的记载，有史学家根据史料推测，“武陵”这个名字的渊源或许就是楚武王。

前面说了楚王是芈姓，历代楚王都叫熊某，他们以熊为氏，以纪念先祖鬻熊。汉朝以前姓和氏不是同一个概念，姓是上古时代贵族血脉的传承，氏多是以封地（陈、宋、费）、职位（司马）的名称，还有的是借用先祖的名字为氏，比如这里说到的熊，还有孔氏是源于孔子的先祖孔父嘉，孔父嘉是宋国人，宋国贵族多是子姓。孔父嘉即是子姓，名嘉，字孔父。

屈原也是楚国人，芈姓，但他不是熊氏，他是楚武王熊通的儿子屈瑕的后代。屈瑕是熊通的儿子，原本可能叫熊瑕，当时被封在屈这个地方，所以叫屈瑕。

世间万事都可以扯上联系，谁能想到火星车的名字、陶渊明的文章、投江的屈原、南蛮之楚、日照金山……都能和熊熊烈火拉上亲戚。