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碎片
无题
今天是周五，还是大年初一。在这个日子写一周的总结分享，特别不应景。但我还是把过去7天里看到想到的规规矩矩地写下来了。
很多人说看不懂我在写什么，说我所感觉到的一些东西并不能通过准确的表达让别人也感觉到。我也能体会我的文字有时难将我心里想的充分表达，希望通过不断练习，能更准确地告诉别人我想说的东西。
另外，我分享一些观点并不是为了让大家认同，而是希望提供一些角度或者思路，这样有人通过我提到的或许能一下子想到更多，引发更多的思考，这是最好不过的。
王朔
十几年前，我大概是凑单买了一本王朔的《致女儿书》，这本书曾是我一直想“处理掉”的书之一。这周我终于把它翻开读了一遍。
从书名来看，我以为会充满教导和温情，事实上，书里还是王朔独立独行的风格，东拉西扯的，尤其是开头部分，让读者觉得不知所云。
近些年，王朔这个名字逐渐淡出，他的那些故事似乎也不在被这个时代的人所追捧了。当下的那些流行词，“打工人”、“后浪”、“内卷”……已经明显地反映出，公民的棱角越来越少，70后开始承认自己内卷、80后开始接受繁忙的996、90后都已经开始甘于把那些“热血”的事扔给吃奶的后浪们。土生土长的北京人，虽然还是乐于调侃，但是早就不去野湖“茬架”了，内心那些原本的包容和屈从，更大限度地占据了大家的秉性。
王朔和他的痞气，留在了十几年前，以及那一代人轻轻掩起的内心里。也正因如此，王朔成了那个年代的代表人物之一。
为什么说“正因如此”呢？你看成龙从上个世纪70年代走红，今年还在上春晚，顺从于年代变化，调整自己的形象，在人们心里他就很难“代表”一个年代，而是在不同的年代扮演不同的角色。
摘抄
我们都是上帝，人这一生，是我们精神分裂时的一个浮想。
——王朔《致女儿书》
摘抄
少年和中年的分野是，人小树高，看似遥遥无期。
——王朔《致女儿书》
神是什么
王朔在书里说，把神塑造为人形，是严重的误导。这让人觉得人可以羽化成仙、自由穿行。有人会想要长生不老，“把永恒等同于无尽的生命，把终极归宿理解为人的幸福”。
人类以神为榜样所去追求的一切，无非都是为了自己的欲望可以被充分满足，一劳永逸并且后顾无忧地去享乐。
神是什么？我认为神是人类创造出来以帮助自己理解这个世界的工具。
我通常反对为了搞懂一个概念而去创造出来另一个冗余的概念。就好像，一个人要跟你讲道理，通过举例的方法给你讲了一个故事，而他讲完故事之后，信息量增大让你更加糊涂了，因为你还要去思考这个故事。
又比如，人类为了理解宇宙的无垠，引入了大爆炸理论、引入了黑洞理论、引入了空间扭曲……
“宇宙没有尽头”，这句本来很好理解，没有尽头就是没有尽头而已。现在我们又要去搞懂大爆炸、黑洞，而这些概念至少在目前为止，还不是确定存在的，都只是假想而已。这和古人不能理解生老病死而创造出神是一样的。
当然，虽然大爆炸、黑洞这些可能不是真实存在的，但它们都是人类在思想和理论领域的探索，如同那些哲学家提出的“我思故我在”一样，都是通过不断地去“想”来解释我们实实在在看到的这个世界。
有时候额外的创造是必要的，最典型的例子是在几何证明中做一条辅助线，用一条本不存在的线，来证明那些既存在的点线面之间的关系。
“人类跳不出人类”。我们创造出那些超人类的神，也都是在我们现有的认知中塑造出来的。从这个角度讲，人类永远无法站到上帝的视角，因为“上帝视角”这个概念本来就是人类自己想出来的。
好的，上面这段好像又很难理解了。我来努力地解释一下：
人觉得自己是高等生物，是这个世界的统治者，但人真的是这个世界的统治者吗？这只是人类自己觉得的。
如果这个世界上的其它物种，比如猪、猫，也认同人类是统治者，那人类才是。猪觉得人类是统治者吗？作为人类，我们觉得猪可以任我们宰割，它连自己基本的生命都掌握在人类手里，那它应该是会觉得被人类所统治吧。
这只是人类的想法。
或许在猪的世界里，猪们觉得“任人宰割”就像人类自己觉得必须工作一样，是一件稀松平常的被接受的事情。它们还觉得人类要以它们的肉赖以生存，明明是人类被他们统治着才对。
还有一个更好的例子，人类把猫当做宠物。我的猫“布利斯”可能这辈子都在我的房间里，看不到外面的世界。我老觉得它很可怜，没有自由。但我这种想法也是基于人类的价值观的。或许猫觉得，它们的终极幸福完全不需要去看外面的世界，而就是主人定时送来猫粮、水、逗猫棒，以及小肉干。布利斯也许会觉得它在统治着我。
如果人类只是自己认为自己是这个世界的主宰，就太过于自信了。
有些观点认为，动物没有思想。动物只是简简单单地趋利避害，它们只是为了“活着”，这是它们的本能。人类有逻辑、有规划，知道为了成功要不断付出艰辛，可以忍辱负重达到最终的幸福目标。动物不知道，它们只晓得眼前的利益。大概类似于“马斯洛需求理论”，人类想要的更多，可动物只是想要温饱。
如果说动物是单纯地为了活着，它们“保持活着不死”便是生存的充分理由。那么人类知道了活着的那么多痛苦，知道了“死了一切都清净”之后，为什么还要笃定地活下去呢？
科普和冷知识
夙
“夙”这个字并不是“”+“歹”，而是“夕”+“丮”。
“夕”是象形字，是半个月亮。“丮”是一个人手拿着东西。从下面的甲骨文可以看得更清楚。一个人乘着月光，手里拿着工具出去干活，表示早起劳作。
“夙兴夜寐”这个词在《诗经》当中出现过3次，最著名的就是那句“夙兴夜寐，靡有朝矣”。早上早起，直到晚上上床睡，都不停的劳作，现在用来形容一个人勤奋。
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